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明代是中國數術蓬勃發(fā)展的時期，六壬類書籍更是層出不窮，其中以袁祥著，郭御青?？摹读纱笕?、陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。

清代六壬專著更多，主要有徐端華的《六壬直指》等。

民國文人研究數術成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養(yǎng)浩所著《大六壬金鉸剪》等。

建國后由于歷史原因，傳統(tǒng)數術的研究一度中斷。

改革開放以來，易學的春天再度來臨，六壬作為一門傳統(tǒng)學術，由于起點高，學習難度大，對六壬有較高造詣的的學者和能為之一讀的六壬類專著卻鮮為一見。

大六壬介紹

目前習大六壬之風日盛，古語說：大六壬以測事為，大六壬的課式很好的反映了事物發(fā)展的走向，是為古今高層預測之一，現大六壬之風漸盛，學此術者日漸增多。

中國古代大六壬的預測方法，體現了一切數術預測的玄機，它的成功率據稱是極高的，有的甚至達到了料事如神的地步。
我們越精通它，判斷就越準確。
這就不能不使我們想到，世界上一切事物的運動，是不是都逃不脫某種必然的規(guī)律。
任何一件事情，好像早已經被規(guī)定好了一樣。

在中國術數學中，有發(fā)源于《周易》的“三式”其中即有六壬。
從《吳越春秋》、《越絕書》等多處有關的記載來看，六壬術的出現時間雖晚于《周易》的成書。
但不會晚于春秋后期，國內至今己出土六壬盤式多件，根據考古研究，多為漢代之物。
這說明了六壬在漢代己較盛行。