文化風(fēng)俗:土地神也是道教神話傳說(shuō)中度高的神之一，他是一方土地上的守護(hù)者，是與那方土地形成共存的神，在那方土地的土地公才會(huì)什么都知道。作為地方守護(hù)神，地位不高，卻是中國(guó)民間供奉普遍的。以前為他們建立的神廟幾乎遍布每個(gè)村莊。傳說(shuō)土地也可以隨意上天，為了百姓而留了下了。通常土地神是以一對(duì)老年夫妻的形象出現(xiàn)的，男的稱(chēng)為"土地公公"，女的稱(chēng)為"土地婆婆"。對(duì)土地神的崇拜實(shí)際上來(lái)源于古代的土地崇拜，后來(lái)，這種自然崇拜開(kāi)始走向人格化，逐漸出現(xiàn)了一些真實(shí)的人物來(lái)充當(dāng)這一角色，被人們稱(chēng)為"土地爺"。

演變及傳說(shuō):古代對(duì)土地的崇拜和對(duì)天帝的崇拜，具有重要的意義。祭土地是上至王公貴族，下至小民百姓一年中的大事。先秦時(shí)期社神地位極高，故“社稷”一詞通常作為國(guó)家的代稱(chēng)，祭祀典禮也由天子或各地行政長(zhǎng)官主持。據(jù)古籍堪輿書(shū)記載：社神初無(wú)姓名。后慢慢演變，便有了特定身份。初相傳的社神有兩個(gè)：一是句龍，《禮記·祭法》記載：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以為社”；一是禹，傳說(shuō)他勤勞天下，死后托祀于后土之神。