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我國(guó)古人一向以三為小公約數(shù)，如(一而再，再而三)。(三思)(有一就有二，有二就有三，無(wú)三不成禮)諸說(shuō)法中的(三)均有(一用重複)之意，多于三者，皆以(三)為限，孔子的研易，不只是使獸皮繩斷了三次，也許更多呢。圣人都如此重視(易經(jīng))，可見(jiàn)(易經(jīng))的地位如何了，且中國(guó)文化寶笈經(jīng)秦火的浩劫，不知演沒(méi)多少，(易經(jīng))卻沒(méi)受到秦火的浩劫，保留其面目，這不能不說(shuō)冥冥中自有(異數(shù))者。

　(周易?繫辭傳)：(河出圖、洛出書(shū)，圣人則之。)

孔安國(guó)云：(河圖)者，伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫(huà)八卦。(洛書(shū))者，禹治水時(shí)，神龜負(fù)文而列于背，禹遂第之，以成九類。)

　　照傳說(shuō)，(易經(jīng))的由來(lái)，是距今約五、六千年前的上古時(shí)代，伏羲治天下時(shí)，有一匹龍馬從黃河出來(lái)，背上有點(diǎn)狀的圖案，其形圓，伏羲氏以之為藍(lán)本，仰觀天、府察地而以線畫(huà)為八卦：(乾)、(兌)、(離)、(震)、(巽)、(坎)、(根)、(坤)，代表天、澤、火、雷、風(fēng)、水、山、地等自然現(xiàn)象，這就是后世所稱的(先天八卦)。

　　到了四千多年前大禹治水時(shí)，在洛水中，捕獲一隻神龜，背上也有點(diǎn)狀的圖案，其圖方。禹王按其數(shù)之順序而成(載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五數(shù)居中。)的(洪范九章)。