十殿閻王，也稱十殿閻羅、十殿閻君、十宮冥君等，即十位閻羅王。他們是唐朝時(shí)期佛教漢化而衍生出來的陰司信仰，在漢字文化圈的佛、道和民間信仰中，是統(tǒng)治陰曹地府的主宰1。

閻王原來是古印度神話中管理陰間的天王，有兄妹雙王之說，稱兄治男魂，妹治女魂。以閻王作為陰間的主宰，掌管地獄輪回，約在南北朝時(shí)傳入中國。唐代時(shí)，民間傳說有天帝冊(cè)封閻羅王，并由其統(tǒng)率五岳衛(wèi)兵之說，也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王，十王各有名號(hào)，合稱十殿閻王。這一說法始于唐末1。

十殿閻王介紹

殿數(shù) 名稱 職責(zé)

第一殿 秦廣王 又稱蔣子文，誕辰在二月初一。專司人間壽夭生死冊(cè)籍，接引超生，幽冥吉兇。鬼判殿位于大海沃石外，正西黃泉黑路上，是死者進(jìn)入地府后的第一站。會(huì)對(duì)死者生前善惡進(jìn)行評(píng)判，行善積德者給予超生機(jī)會(huì)，作惡多端者打入地獄2。

第二殿 楚江王 主要負(fù)責(zé)審判死者的殺生、盜竊、飲酒等罪行2。

第三殿 宋帝王 專司黑繩大地獄，墮此罪犯都是假冒別人的樣式，偽刻別人的印章，制造假文書等，用以添加、刪改帳目，讓別人、后人受害的人3。

第四殿 五官王 專司血池地獄，凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死后將打入血池地獄3。

第五殿 閻羅王 亦稱閻王爺，是十殿閻羅中最為人所熟知的一位，主要負(fù)責(zé)審判死者的重大罪行，并決定其來生的命運(yùn)2。

第六殿 卞城王 負(fù)責(zé)審判死者貪財(cái)、貪色、貪權(quán)、褻瀆神明、破壞法紀(jì)、欺壓虐待他人等罪行2。

第七殿 泰山王 專司石磨地獄，凡糟踏五谷，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死后將打入石磨地獄3。

第八殿 都市王 專司大熱惱地獄，即悶鍋地獄，凡不孝父母者，皆會(huì)墮入此獄3。

第九殿 平等王 專司鐵網(wǎng)阿鼻地獄，凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發(fā)阿鼻地獄受刑3。

第十殿 轉(zhuǎn)輪王 殿居幽冥沃石外，正東直對(duì)世界五濁之處，設(shè)有金銀玉石木板奈何等橋六座。專司各殿解到鬼魂，區(qū)別善惡，核定等級(jí)，發(fā)往投生。并負(fù)責(zé)審理死者的訴訟，安排其來生歸宿，死者將被送往不同地方投生，開始新生命旅程12。

下轄鬼吏與職責(zé)

十殿閻羅在佛、道和民間信仰中，下轄城隍土地、文武判官、牛頭馬面、黑白無常等諸部鬼吏，負(fù)責(zé)審判陰魂，給予受報(bào)投入六道輪回1。

十殿閻羅的信仰在中國民間具有廣泛的影響力。它不僅反映了古代中國人對(duì)陰間地府的信仰和想象，還體現(xiàn)了對(duì)生者的教化作用，使人們敬畏神明、遵守法紀(jì)。十殿閻羅的故事也常常被用于戲曲、小說等文藝作品中，如《西游記》《聊齋》等，豐富了人們的精神文化生活，這些作品描繪了十殿閻羅的威嚴(yán)形象，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和多樣性12。

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上司

在地府的神話體系中，十殿閻王的上司是酆都大帝，他是地府最高神，如同人間的帝王，主要管理在地府工作的神仙，問地府瑣事3。